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  • 杰仁波切著:新觉醒(1)

    无边处定、无所有处定,及三界轮回的极顶,无最精微的禅定境界——非想非非想处定。然而在大乘佛教的体系中,特别是在密乘当中,认为只要达到“非无暇”的灵修程度,亦即初禅定的预备阶段就足够了,更高的修持并不是...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    达到五(无漏)根与五力,到了这里,灵修的品质已然不可思议了。  当从加行道的最高世间智进入见道后,必须透过四谛十六行相才能够直接见证真如。因为修持见道的缘故,可以灭除欲界、色界、无色界等三界的...

    杰仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075859030.html
  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

      老伦斯?费乐曼  (本笃会会士)  一九九四年的九月,杰仁波切在伦敦主持“若望?缅因研讨会”,这是每年举行的国际灵修会议,此会议以本笃会修士的若望?缅因命名来纪念他,贝地?葛里芬传斯神父曾称若望...。  佛教中所谓的无常、苦痛、无我、法性、空性、与如是,都可和基督宗教中的名词加以类比。例如贫穷、悔改、失去自我、在基督内、单纯、圣神、及奥秘。然而,佛经中有一则寓言提醒我们,不要将灵修的力量导向叉路...

    杰仁波切

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  • 杰仁波切著:慈悲(1)

    事似与老鼠有关。他被称为兰格瑞哭者,因他哭泣得太多了。  如果你更深入灵修,加强智慧与慈悲,就能一再进入其他生命所受的痛苦,而能了解它,对它反应,并有深刻的慈悲心,不会漠不关心或感到无能为力。当你冥想...适合个人的特别方法。由于这对灵修很重要,我怀疑它适用于此。  丹尼尔?哥曼:这带出一个我们希望和您讨论的题目。当你替自己制造了痛苦,你是面对还是不面对?这是一个关于“不过问”的危险问题,对自己的行为...

    杰仁波切

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(1)

      佛教法师和当代心理学的对话  (之一)  对话主题一:宗教信仰会引发什么心理障碍?  宗教皈依是场有风险的进化之旅  法师:最近这一连串宗教风波后,很多人一提到宗教,总觉得我的灵魂和钱都有被骗的风险。因此,很多追求灵修境界的人,反过头来肯定正信佛教徒是以欢喜心与感恩心,来积极化解生活冲突,推展社会净化,投入慈善救济的行列。不知道你对这有什么看法?  治疗师:从精神分析的角度来看,所有道德理想...

    不详

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  • 三教会通与养生

    宗教,而印度的瑜珈也从而避免受限于仪式性宗教的框框,而能从印度走向世界,成为世界性的养生学和灵修。这也就是各个宗教的信徒都可以修练瑜珈,养生,提升心灵,从瑜珈之中得到各自的宗教灵感,而不会感到信仰冲突的...

    赖贤宗

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    ;政治权力方面,宗教徒不沾边;宗教灵修领域,政治也不要干涉”。例如我开创佛光山,或在全世界建设一、两百座道场,十方善施协助之外,从来没跟政府申请过一毛钱来补助设施。我认同太虚大师的&...

    星云大师

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    相对于大雄重视行为的结果(身罚为重),佛陀重视行为的动机(意业为重),不仅从最究竟处提升了灵修的层次,即使放在世俗的法律面向也显得更为合情合理,妙埴法师曾就此论述:“刑法与之(指佛法)则颇有异曲同工之妙...

    心毓、心伦

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    总是不得其门而入”;她迷于灵修,曾追随印度的瑜伽行者到喜马拉雅山的洞穴苦行;也曾随著尼泊尔的僧侣到印度朝圣巡礼佛陀的足迹;也曾拜密宗名师学习秘法,但皆无所获。这样寻寻觅觅的历程,除了反映出美心内心的...牵涉在内的妇女的经验来看它,而是要面对这些行为的整体人性意义。学生与灵修老师之间的信任问题,带领我们检视性在宗教中的地位。结论是,许多佛教老师严格的阶级姿态,助长了老师与他人的虚伪。因此,整个团体都被...

    丁 敏

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    心灵需索的茫然无助。人心的难苏息,导致心身困顿旁徨,情绪躁动急浮,当知识对此心灵沉痢束手无策之际,各种灵修和神通隐运而生,于是今人幻化真神的一造神运动一,在二十世纪末蔚为风潮。这种不问苍生问鬼神的偏执,...

    陆 铿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html